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大约 2300 年前的入世智慧
人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。
一、生而为人宜宠辱不惊宜回归本真
大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
不患人之不己知,患其不能也。
我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?
友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
宠辱若惊,贵大患若身。
天作孽,犹可违;自作孽,不可活。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
昔者子呼我牛也而谓之牛,呼我马也而谓之马。
二、用适当的方式做值得做的事
天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
非其道,则一箪食不可受于人。
宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。
仕非为贫也,而有时乎为贫。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
乐全之谓得志。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
以佚道使民,虽劳不怨。
邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
寻常之沟,巨鱼无所还其体,而鲵鳅为之制;步仞之丘陵,巨兽无所隐其躯,而孽狐为之祥。
举直错诸枉,能使枉者直。
用人者为之下。
以其小者信其大者,奚可哉?
三、出生即入世
世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?
故知天乐者,无天怨,无人非,无物累。
孝弟也者,其为仁之本与!
于所厚者薄,无所不薄也。