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《法华经·方便品第二》之（7）

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妙法莲华经　　

卷第一　　

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译
　　　　　　　　　

  方便品第二

......

【颂未来佛】

未来诸世尊　其数无有量　是诸如来等　亦方便说法　

一切诸如来　以无量方便　度脱诸众生　入佛无漏智　

若有闻法者　无一不成佛　

诸佛本誓愿　我所行佛道　普欲令众生　亦同得此道　

未来世诸佛　虽说百千亿　无数诸法门　其实为一乘　

诸佛两足尊　知法常无性　佛种从缘起　是故说一乘　

是法住法位　世间相常住　于道场知已　导师方便说　

【颂现在佛】

天人所供养　现在十方佛　其数如恒沙　出现于世间　

安隐众生故　亦说如是法　

知第一寂灭　以方便力故　虽示种种道　其实为佛乘　

知众生诸行　深心之所念　过去所习业　欲性精进力　

及诸根利钝　以种种因缘　譬喻亦言辞　随应方便说　

【颂释迦佛章】

今我亦如是　安隐众生故　以种种法门　宣示于佛道　

我以智慧力　知众生性欲　方便说诸法　皆令得欢喜　

【颂五浊】

舍利弗当知　我以佛眼观　见六道众生　贫穷无福慧　

入生死险道　相续苦不断　深着于五欲　如牦牛爱尾　

以贪爱自蔽　盲瞑无所见　不求大势佛　及与断苦法　

深入诸邪见　以苦欲舍苦　为是众生故　而起大悲心　

【颂施权】

我始坐道场　观树亦经行　于三七日中　思惟如是事　

我所得智慧　微妙最第一　

众生诸根钝　着乐痴所盲　如斯之等类　云何而可度

尔时诸梵王　及诸天帝释　护世四天王　及大自在天　

并余诸天众　眷属百千万　恭敬合掌礼　请我转法轮　

我即自思惟　若但赞佛乘　众生没在苦　不能信是法　

破法不信故　坠于三恶道　我宁不说法　疾入于涅槃

寻念过去佛　所行方便力　我今所得道　亦应说三乘　

作是思惟时　十方佛皆现　梵音慰喻我　善哉释迦文　

第一之导师　得是无上法　随诸一切佛　而用方便力　

我等亦皆得　最妙第一法　为诸众生类　分别说三乘　

少智乐小法　不自信作佛　是故以方便　分别说诸果　

虽复说三乘　但为教菩萨　

舍利弗当知　我闻圣师子　深净微妙音　称南无诸佛　

复作如是念　我出浊恶世　如诸佛所说　我亦随顺行　

思惟是事已　即趣波罗柰　诸法寂灭相　不可以言宣　

以方便力故　为五比丘说　

是名转法轮　便有涅槃音　及以阿罗汉　法僧差别名　

从久远劫来　赞示涅槃法　生死苦永尽　我常如是说　

【颂显实】

舍利弗当知　我见佛子等　志求佛道者　无量千万亿　

咸以恭敬心　皆来至佛所　曾从诸佛闻　方便所说法　

我即作是念　如来所以出　为说佛慧故　今正是其时　

舍利弗当知　钝根小智人　着相憍慢者　不能信是法　

今我喜无畏　于诸菩萨中　正直舍方便　但说无上道　

菩萨闻是法　疑网皆已除　千二百罗汉　悉亦当作佛　

【颂叹法希有】

如三世诸佛　说法之仪式　我今亦如是　说无分别法　

诸佛兴出世　悬远值遇难　正使出于世　说是法复难　

无量无数劫　闻是法亦难　能听是法者　斯人亦复难　

譬如优昙华　一切皆爱乐　天人所希有　时时乃一出

闻法欢喜赞　乃至发一言　则为已供养　一切三世佛　

是人甚希有　过于优昙华　

【颂不虚】

汝等勿有疑　我为诸法王　普告诸大众　但以一乘道　

教化诸菩萨　无声闻弟子　汝等舍利弗　声闻及菩萨　

当知是妙法　诸佛之秘要　

【颂拣伪敦信】

以五浊恶世　但乐着诸欲　如是等众生　终不求佛道　

当来世恶人　闻佛说一乘　迷惑不信受　破法堕恶道　

有惭愧清净　志求佛道者　当为如是等　广赞一乘道　

舍利弗当知　诸佛法如是　以万亿方便　随宜而说法　

其不习学者　不能晓了此　汝等既已知　诸佛世之师　

随宜方便事　无复诸疑惑　心生大欢喜　自知当作佛