电影推荐《超越轮回》-我们的生死掌控在谁的手里?
所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为:天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道(魔)、饿鬼道、地狱道(化生)。
从色身胎成起就有了第一个业报身,依所造做业从一业报身可以生出百千万种身,百千万种身一一复能生百千万种身,如是辗转乃至无量。
如《中阿含经》言:“法生则生。法灭则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死。”
以色身生灭作为轮回是佛随顺众生妄见的一种方便。如《入楞伽经》言“若取有无法者,即为我相人相众生相寿者相故。大慧!说有无法自相同相,是名应化佛说,非法佛说。复次,大慧!应化如来说如是法,随顺愚痴凡夫见心令其修行,非为建立如实修行,示现自身内证圣智三昧乐行故。”。初学因心有我念而生诸我见;因心现色身生灭相而起身见;因身见而起我人众生寿者相。
行:这一支因缘以陶塑工匠来表义。在他身旁的陶泥,表义无明。这些陶泥经陶匠的运作,而变作各式各样的成品。其中有好的,也有坏的。这一小格,表义说基於无明,便会发作出种种形式不同的善业及恶业。
名色:名色“名色”这个名词,是指在众生在受孕入胎的一刹那之蕴身。“色”是指色身,“名”是指受、想、行及识蕴。在入胎时,投生的心识其实已包含了十二支的前三支-“无明”、“行”与“识”。父母的精血是受生的器皿,心识是投生的主角。在投生后,心识便乘这个名色肉身生存。在图中,可见数人乘船渡河。船象征色身,乘船者表义其他四蕴。
取:“取”是指强烈的欲望。这是上一支的延伸。
有:由众生有了前述的“取”,再配合了第二支“行”,便具足了再有下一次轮回的因缘,这便有“有”的意思。“爱”、“取”及“有”是导致我们不断投生的主要运作材料。
老死:老死既有“生”,便自然会有衰老及最终的死亡,这是“老死”支的意思。
十二因缘总说在这十二支中,“无明”、“爱”及“取”的属性是烦恼;“行”及“有”属於业;“识”、“名色”、“六入”、“触”、“受”、“生”及“老死”则全属苦。
假设在某一次前生或今生中,我们由“无明”所驱使,做出了杀生业(“行”),在“识”中留下了这杀生之业因。这三者,在今生临终时遇上了临终一念的烦恼(“爱”及“取”),便构成了下一生堕于地狱中受生的因素(“有”)。在死后,我们便在地狱中投生(“生”),而渐次有“名色”、“六入”、“触”、“受”及“老死”,这便完成了一套完整的十二因缘流转过程。
我们在经历某一套的十二因缘流转过程时,同时会因为无明等驱使,做出种种别的业因,发展出极多套尚待完成的因缘流转。正是这样,我们便被套在一圈又一圈的生死循环之内,不可逃循出离。
此图以阎羅王手持轮回为中心,轮回从內到外共分四圈。
第一圈是众生贪瞋痴三种烦恼,也也是生死流转的根本。
第二圈则显示有情的升沉,心地清净者往上升,心地污浊者往下沉。
第三圈是六道变相图,在其中有苦、乐、善、恶,种种不同的差別;每一道中都有佛陀出現,教化众生。
第四圈是十二因缘,显现惑业苦的流转;一切有情都因身心烦恼的缠缚,而陷在生死大海之中,不能出离。
在轮回的右上角是佛陀,手指月亮,表示唯有佛法才能給众生帶来光明与清涼。
光明能照破无明黑夜,清涼可除去生死烦恼。左上角似为度母,以智慧、慈悲来济度一切有情众生。
第一圈:其中有三种畜生,家禽代表贪欲,豬代表愚痴,蛇是表示瞋恚;这三种烦恼,称为三毒,是轮回根源。它们相互咬在一起,显示贪瞋痴辗转相因,绵延不断,起惑造业而导致生死不绝,轮回六趣。
第二圈:由于众生贪瞋痴轻重的不同,而造成升沉的差異。右边色暗,众生手脚被缚,前后有鬼卒牵领。這是烦恼恶业重的堕落相。左边色清,有情衣着美好,面程喜悦,有佛陀接引,这是上升善趣之相。
第三圈:此即六道轮回,天、人、阿修羅是三善道,地狱、恶鬼、畜生为三恶道。有情行善法,慈心、布施、持戒感得善趣之身。若作恶业,瞋恨、悭贪、愚昧,则得恶趣果报。但是在人天,福报享尽时也会墮落,不能久住。在恶趣虽长时受苦,罪业报尽,也终有出离之日。一切众生在六道之中生生死死,受苦受乐,就有如车轮上下辗转一般,苦不可言。在每一道中,我们都可看到有佛陀出现,教化众生,知道三界是火宅,快求出离。
第四圈:有十二个图,分別代表十二因緣。
1.无明:以瞎子作代表,眼前一片黑暗,看不見事物的真相。无明也是一样,沒有般若的智慧,長夜沉沦生死苦海,不能出离。
2.行:图作陶工塑造瓦器之相,所制出的各类器皿,种种形状,粗细好丑等,总由陶匠塑制而成。众生万类,种种正报依报,亦由不同的行业所成。
3.识:识心以猴子作代表,显示心的剎那变異,有如猿猴一般,一刻也不安靜。图中绘一只猴子,从一间空屋,跳到另一间空屋,表示有情在命终之后,神识会继续寻找投生之处。
4.名色:大海中的一条小船,虽有活动,然有局限。
5.六入:是以一间房屋有六个门窗来表示,房屋是空的说明六根虽然完成,还沒有六识的作用。
6.触:这是根尘识三和合,心识作用的开始,以男女的接触作代表。
7.受:眼睛是人体上最敏感的器官,以箭射中眼睛,代表众生的感受。
8.爱:图中的酒鬼嗜酒如命,众生的爱欲也是一样,无止境的追求,将使自己愈陷愈深。
9.取:取是爱欲的增上,图中显示一个小孩子爬在树上摘果,树下虽然已装满了一箩筐,但他还是贪得无厌。
10.有:這是一位少妇怀了身孕,由前面的爱取,感得后有,如同女子怀孕,即将生产。
11.生:图中显现女子生产情形,因为现世的爱取迷惑,造作种种业,导致未来结生。
12.老死:有一个人背着尸体。在我们出生之后,就注定了老死的命运。十二因缘一环扣一环,众生的生死也是一生接一生,延续不断。
佛说十二因缘法:
"无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼;无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死忧悲苦恼灭。颠倒当知,一切众生,不能见于十二因缘,是故轮转生死苦趣。若有人见十二因缘者,即是见法,见法者即是见佛,见佛者即是佛性。何以故,一切诸佛以此为性,汝今得闻我说此十二因缘,汝今以得佛性清净,堪为法器。”
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